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8 de julio

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Reflexión

Nos lleva mucho tiempo permitir que Dios sea quien realmente es. Nuestro egocentrismo natural quiere hacer de Dios lo que queremos que sea. El papel de los profetas y de la buena teología es mantener a la gente libre para Dios y para mantener a Dios libre para las personas. Si bien hay algunas personas “puras de corazón” que llegan a “ver a Dios” de forma natural y sencilla, la mayoría de nosotros necesitamos mucha ayuda. Si Dios es siempre Misterio, entonces Dios es siempre, de algún modo, lo desconocido, más allá de lo que estamos acostumbrados, más allá de nuestra zona de confort, más allá de lo que podemos explicar o comprender. Muy a menudo queremos un Dios que refleje e incluso confirme nuestra cultura, nuestros prejuicios, nuestros sistemas económicos, políticos y de seguridad. Hemos creado un Dios que encaja en nuestros pequeños sistemas y en nuestra comprensión de Dios. Por lo tanto, hemos producido un Dios que requiere iglesias y túnicas costosas, un Dios al que le gusta ir a la guerra tanto como a nosotros, y un Dios dominante porque a nosotros nos gusta dominar. Hemos olvidado e ignorado casi por completo lo que Jesús reveló sobre la naturaleza del Dios que conocía.
Adaptado de Deja que Dios sea Dios, Richard Rohr, OFM

Oración

 

¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios!
¡Cuán inescrutables son los juicios de Dios y qué imposibles de rastrear sus caminos!
Romanos 11:33

Acción

Considere cómo Jesús reflejó su comprensión de Dios. ¿Cómo refleja nuestra cultura su comprensión de Dios no en sus palabras sino en sus acciones? ¿Dónde encaja usted?

Lectura sugerida

Así que no os preocupéis diciendo: '¿Qué comeremos?' o '¿Qué vamos a beber?' o '¿Qué nos pondremos?' Porque los paganos corren tras todas estas cosas, y vuestro Padre celestial sabe que vosotros las necesitáis. Pero buscad primero su reino y su justicia, y todas estas cosas también os serán dadas. Por lo tanto, no os preocupéis por el mañana, porque el mañana se preocupará por sí mismo. Cada día tiene suficientes problemas propios.
Mateo 5:31-34

Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.
Mateo 4:45

Jesús respondió: Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene a Dios sino por mí.
Juan 14:6

Si lo comprendes, no es Dios.
Agustín

 La forma en que pensamos acerca de Dios es importante. Afecta la credibilidad de la religión en general y del cristianismo en particular. Nuestro concepto de Dios puede hacer que Dios parezca real o irreal, del mismo modo que también puede hacer que Dios parezca remoto o cercano.
Marco J. Borg

La forma en que una comunidad de fe da forma al lenguaje sobre Dios representa implícitamente lo que se necesita para ser el bien supremo, la verdad más profunda, la belleza más atractiva. … Si bien oficialmente se dice correcta y consistentemente que Dios es espíritu y, por lo tanto, está más allá de la identificación con el sexo masculino o femenino, el lenguaje diario de la predicación, la adoración, la catequesis y la instrucción transmite un mensaje diferente: Dios es masculino, o al menos más. más bien como hombre que como mujer.
Elizabeth Johnson, CSJ

La causa número uno del ateísmo son los cristianos. Aquellos que lo proclaman con su boca y lo niegan con sus acciones es lo que un mundo incrédulo encuentra increíble.
Karl Rahner

Jesús reveló que Dios es compasivo. Jesús habló de Dios de esa manera: “Sed compasivos, como Dios es compasivo”. La compasión es la cualidad principal de las figuras centrales de dos de sus parábolas más famosas: el padre en la parábola del hijo pródigo y el buen samaritano. Y a menudo se dice que Jesús mismo, como manifestación de lo sagrado, encarna la compasión.
Marcos Borg

El Dios de las Escrituras no es el dios “omni” de la Ilustración (omnipotente, omnipresente, omnisciente) o de la alta crítica del siglo XIX (ante la cual tanto los liberales como los fundamentalistas se inclinan irónicamente), sino un Dios que está incrustado como un personaje en la narrativa, el sujeto de los verbos activos, el Dios que está a tu lado y lucha por ti.
Walter Bruggemann

La fe no se trata de comprender los caminos de Dios. No se trata de llevar a Dios a una posición de subyugación humana, de convertir a un Dios en una deidad benigna que existe para ver la vida como nosotros. De hecho, la fe no se trata en absoluto de comprensión. Se trata de asombro ante el Dios de todos.
Joan Chittister